明來知德撰。知德字矣鮮。梁山人。嘉靖壬子舉人。萬歷三十年。總督王象乾巡撫郭子章薦授翰林院待詔。知德以老疾辭。詔以所授官致仕。事蹟具明史儒林傅。知德自鄉舉之後。卽移居萬縣深山中。精思易理。自隆慶庚午至萬歷戊戌。閲二十九年而成此書。其立說專取繫辭中錯綜其數以論易象。而以雜卦治之。錯者陰陽對錯。如先天圓圖。乾錯坤。坎錯離。八卦相錯是也。綜者一上一下。如屯蒙之類。本是一卦。在下爲屯。在上爲蒙。載之文王序卦是也。其論錯有四正錯。有四隅錯。論綜有四正綜。有四隅綜。有以正綜隅。有以隅綜正。其論象有卦情之象。有卦畫之象。有大象之象。有中爻之象。有錯卦之象。有綜卦之象。有爻變之象。有占中之象。其注皆先釋象義字義及錯綜義。然後訓本卦本爻正意。皆由冥心力索。得其端倪。因而參互旁通。自成一說。當時推爲絕學。然上下經各十八卦。本之舊說。而所說中爻之象。亦卽漢以來互體之法。特知德縱橫推闡。專明斯義。較先儒爲詳盡耳。其自序乃高位置。至謂孔子沒後而易亡。二千年有如長夜。豈非伏處村塾。不盡覩遺文祕籍之傳。不盡聞老師宿儒之論。師心自悟。偶有所得。遽夜郎自大哉。故百餘年來信其說者頗多。攻其說者亦不少。然易道淵深。包羅衆義。隨得一隙而入。皆能宛轉關通。有所闡發。亦不必盡以支離繁碎斥也。