欽定四庫全書總目卷四十四
舊本題梁吳興沈約撰類宋會稽夏竦集古明宏農楊愼轉注江夏郭正域校前有正域自序曰近體詩惟宗沈韻今所傳韻非沈也唐禮部韻也故唐詩宗之沈韻上平有九咍十八痕下平有二十二凡上有十六混十九豏去有八祭十代十七焮入有十六昔而今韻無之其凡例又稱家藏有四聲韻乃約故本案梁書南史沈約傳並載約撰四聲譜隋志載其書一卷而唐志已不著錄觀陸法言切韻序歷述吕靜夏侯該陽休之周思言李季節杜臺卿六家之韻獨不及約書是隋開皇時其書已不顯唐李涪作刊誤但詬陸韻而不及沈書則僖宗時已佚矣正域何由於數百年後得其故本且沈韻雖不可見而其集猶存今以所用之韻一一排比鈎稽之惟東冬鍾三韻同用魚虞模三韻同用庚耕淸靑四韻同用而蒸登兩韻各獨用與廣韻異餘則四聲並同又安得如正域所云九咍之類其爲贋託殆不足辨至夏竦古文四聲五卷本采鐘鼎奇字分韻編次以便檢尋乃字書非韻書乃古文非今文正域乃稱夏竦集古尤爲乖迕觀其首列徐藏所作吳棫韻補序楊愼轉注古音畧自序而不及竦序知並未見其書而但以名勦說也王宏撰山志乃指此爲沈約眞本譏屠隆未見韻經誤指平水韻爲約書不亦傎乎又朱彝尊重刊廣韻序曰近有嶺外妄男子僞撰沈約之書信而不疑者有焉考王士禎居易錄記康熙庚午廣東香山縣監生楊錫震自言得沈約四聲譜古本於廬山僧今帾因合吳棫韻補而詳考音義博徵載籍爲古今詩韻注凡二百六十一卷赴通政司疏上之奉旨付内閣與毛奇齡所進古今通韻訂其同異彝尊所指當即其人今内府書目但有奇齡之書而錫震之書不錄未知其門目何如疑其所據即正域此本也
元楊桓撰桓旣著六書統六書㴑原又依韻編次是書兼以字母等韻各分標一二三四以辨其聲之高下然或有或缺體例不一所列之字兼存篆隷二體逐字之下注云統指統形統聲統意統注者見於六書統者也注云原指原形原聲原意原注者見於六體㴑原者也指即指事形即象形聲即諧聲意即會意注即轉注省其文耳其所分韻目大槩因集韻之舊而稍有訂改如眞韻三等合口呼麔囷奫筠等字移入於諄諄韻四等開口呼趣字移入於眞則眞與諄一爲開口呼一爲合口呼兩不淆雜陸法言以魂痕次元後許敬宗等遂注三韻同用是書移痕魂於前與眞諄文欣爲一類移元於後與寒桓刪山先仙爲一類於古音以侈歛分二部者亦各從其類然一以今讀移舊部一以古音移今韻雖言之有故執之成理究不免變亂之嫌至於平聲併臻於眞少一韻目而入聲不併櫛於質且隱韻焮韻内二等開口呼𧤛齔等字不知其即臻櫛之上去聲是四聲一貫之故猶未盡知其亦好爲解事矣
元朱宗文撰宗文字彦章信安人前有劉更序又稱爲朱巴顔蓋宗文嘗充蒙古字學弟子故别以蒙古語命名也按元史釋老傳元初本用威烏爾字按威烏爾原作畏吾兒今改正以達國言至世祖中統元年始命帝師製蒙古新字其字僅千餘其母凡四十有一其相關紐而成字者則有韻關之法其以二合三合四合而成字者則有語韻之法而大要以諧聲爲宗字成詔頒行天下又於州縣各設蒙古字學教授以教習之故當時頗有知其義者宗文以蒙古字韻字與聲合而諸家漢韻率多譌誤莫知取舍因重爲校正首列各本誤字及重入漢字次列總括變化之圖次字母三十六字次篆字母九十八字次則以各蒙古字分韻排列始一東迄十五麻皆上冠蒙古文下注漢文對音先平聲而附以上去入聲每一蒙古字以漢字音注自四五字至二三十字末附迴避字樣一百六十餘字蓋文移案牘通行備檢之本也元代國書國語音譯久已傳訛宗文生於至大間雖自謂能通音譯而以南人隔膜之見比附推尋實多不能脗合即如陶宗儀輟耕錄載元國字以可侯字爲首而是書又依韻會以見經堅乩字爲首其字母已不相合而元史旣稱有二合三合四合之法而此書乃用直對而不用切音甚至累數字以釋一音淸濁重輕毫無分别又字皆對音而不能翻譯成語觀元史及諸書所載蒙古字詔旨行移皆能以國語聯屬成文是當日必别有翻譯之法而是書槩未之及遂致湮没而不可復考蓋其時朝廷旣無頒行定式官司胥史輾轉傳鈔舛謬相仍觀於國姓之却特而訛作奇渥温載之史冊則其他錯互大槪可知且刊本久佚今所存者惟寫本其點畫旣非鈔胥所能知其舛誤亦非文士所能校不過彷彿鈎摹依稀形似尤不可據爲典要我國家同文盛治邁越古今欽定元史蒙古國語解考訂精確凡相沿之蹖謬盡已闡剔無遺傳譌之本竟付覆瓿可矣
明楊時偉撰時偉有春秋編年舉要已著錄是書前有崇禎辛未自序大旨以洪武正韻不行於當代故因其原本增注於下謂之補箋又取吳棫韻補陳第古韻攷諸書所據古書之音附於各韻之後謂之古音又取熊忠韻會舉要楊愼丹鉛錄諸書所收字增附於韻後謂之逸字其用意頗勤然洪武正韻分合舛誤窒礙難通雖以天子之尊傳國十餘世懸是書爲令甲而終不能使行於天下二百六七十年之中若存若亡無人置議時偉乃於舉世不用之中出奇立異冀以匹夫之力顚倒千古之是非抑亦難矣且所著古音雜取吳棫陳第二家不知其體例各别所收逸字不能究廣韻集韻之源僅據楊愼等之書尤爲疎畧所補箋亦皆轉輾稗販如日在木中爲東此許愼所引官溥說明載於說文而乃引鄭樵通志足知非根本之學矣
明趙撝謙撰撝謙有六書本義已著錄是書乃所定韻譜也考皇極經世聲音唱和圖日月星辰凡一百六十聲爲體數去太陰少陰太柔少柔之體數四十八得一百一十二爲日月星辰之用數水火土石凡一百九十二音爲體數去太陽少陽太剛少剛之體數四十得一百五十二爲水火土石之用數撝謙此書則取音爲字母聲爲切韻各自相配而註所切之字於上凡有一音和以十聲蓋因邵子之圖而錯綜引伸之然以一卦配一音又以一卦配十聲使音與聲爲唱和卦與卦爲唱和欲於邵子經世圖之外增成新義而不知於聲音之道彌滋穿鑿殊無足取焦竑筆乘載撝謙殁後其門人柴廣敬以是書進於朝未及板行明史藝文志載是書爲一百卷此本尚存三十二卷蓋别本之流傳者然卷首起自一之四亦殘缺之書不足取證以敗楮視之可矣
明章黼撰黼字道常嘉定人是書分部一準洪武正韻每部之中以平仄相從四聲具者九部三聲無人者十一部其隷字先後則從韻會舉要之例以字母爲序其分配五音以影曉二母從玉篇舊圖屬宫不從韻會舉要屬羽通喻二母從韻會舉要屬羽不從玉篇圖屬宫帮滂並明四母從玉篇屬宫不從韻會舉要屬羽非敷二母則以舊譜均誤屬宫而改爲屬徵其字多收篇海龍龕手鑑之怪體其音兼載中原音韻之北聲凡四萬三千餘字自記稱始於宣德壬子成於天順庚辰計其用力凡二十九年可謂專精於是然以正韻爲主根本先謬其他不足言矣
明蘭廷秀撰廷秀字止庵正統中人爵里未詳其書併平聲爲二十部三聲隨而隷之以東洪江陽眞文山寒端桓先全庚晴侵尋緘咸廉纎有入聲者十部爲上卷以支辭西微居魚呼模皆來蕭豪戈何家麻遮蛇幽樓無入聲者十部爲下卷又併字母爲二十攝以東風破早梅向暖一枝開氷雪無人見春從天上來二十字盡變古法以就方音其凡例稱惟以應用便俗字樣收入讀經史者當取正於本文音釋不可泥此則固已自言之矣
明濮陽淶撰淶字貞庵廣德人嘉靖丁酉舉人官南昌府通判是書大扺本之中原音韻而不取其入聲隷三聲之說又廣其十九部爲二十如魚模之分爲須魚蘇模江陽之分爲江黃姜陽是也其字母則專以新鮮仁然等立法稍增益之爲三十母而不用見溪羣疑四等門法意在簡捷然新鮮等母仍即字母之變不識字母又烏從而識之其所分各部亦無義例旣云宏萌不宜入東鐘又不附之庚靑且分京靑爲庚生京靑二部眞所謂進退失據者也
明張獻翼撰獻翼有讀易紀聞已著錄此書專考易中之韻案易象傳實有韻至於彖詞繫詞之類則無常格亦如淮南子諸書偶然叶讀耳獻翼一舉而韻之非惟漢魏以下之音雜然並陳甚至釋氏之偈言道家之章咒亦泛引以證聖經殊傷蕪雜即如爻詞潛龍龍字忽以爲勿用之用音庸是從本音也文言傳則謂龍當音性與遯世無悶叶又曰龍當音龎與不成乎名叶顛倒瞀亂豈復有體例乎此眞不知而作也
明甘雨撰陳士元注雨字子開永新人萬曆丁丑進士由翰林院檢討謫德安府推官遷南京刑部郎中士元有易象鉤解已著錄是書首列今韻而以古韻附後今韻誤稱沈約古韻又誤執通轉之說旣云東通冬轉江陽則四韻爲一部矣而東後韻所列之古韻與冬韻江韻陽韻後所列之古韻乃各有其字是其隨叶取讀知有通而不知所以通徵引愈繁愈治絲而棼之矣
明李登撰登有六書指南已著錄此書刻於萬曆丁亥前有姚汝循焦竑王兆雲序并登自序及例諭其部分旣不合於古法又不盡合於洪武正韻如灰皆旣分支微齊反不分庚靑旣分江陽反不分而且眞之兼侵寒之兼覃咸先之兼鹽尤錯亂無緒至於三十六母中知徹澄孃非五母之複出前人亦有疑之者然竟去之而又改并母爲平母定母爲廷母則未免勇於師心若如其說即敷奉二母端定穿牀二母心邪二母亦皆歸併矣而何以仍不併乎又字之平仄雖分而紐之從來無二入聲部分雖少而上去轉軸則同今謂平則三十一母仄則二十一母以臆改創誰其信之其謂仄聲純用淸母似爲直截然淸濁相配猶陰陽律吕之義六律可該六吕而不容盡刪六吕之名如平聲之淸濁旣分則四聲依轉自可從流溯源如葉從枝枝從幹不可以平聲而廢仄也所論殊爲偏枯又其每韻所收古字多沿篆籀之體雖其例剏自集韻然亦不怪僻至此登嘗作摭古遺文捃摭龎襍加以杜撰以爲字書尚不可以爲韻書益以傎矣其難字直音尤爲舛漏如佟音同偵音稱之類皆參襍方言豈可以注韻書乎
不著撰人名氏明萬曆二年會稽陶承學得此書於吳中屬其同邑毛曾删除繁冗以成是編承學自爲之序其書併上下平爲二十二部以上去入三聲分隸平聲之下併畧爲箋釋字義前列切字要法刪去羣疑透牀禪知徹孃邪非微匣十二母又增入勤逸嘆三母蓋以勤當羣以逸當疑以嘆當透而省併其九母又無說以申明之殊爲師心自用承學序乃疑爲徐鍇說文韻譜與李燾說文五音譜作者刪者與刻者均可謂漫無考證矣
明吕坤撰坤有四禮疑已著錄是編乃所立切韻簡要之法僅有序文凡例總目而未及成書然書之體要則已具括于是其法於平聲之字各以陰陽相切如同字舊用徒紅切通字舊用他紅切坤則以爲他紅二字仍切同字不切通字改通字爲他翁切又上去二聲各以本聲爲母如寵字用楚龍切送字用素瓮切之類平入二聲則互相爲母如空字用酷翁切酷字用空屋切之類其交泰韻之名即以平入互爲終始之義也蓋因古來合聲之法更加以辨别故不用字母攝法而於字母攝法相輔而不相礙其論定首領一條謂東董凍篤何等明白乃舊譜相沿領韻則以東董送屋領聲則以公孔貢穀殊爲淆亂其說亦極中理惟其分部純用河南土音併鹽於先併侵於眞併覃於山支微齊佳灰五部俱割裂分隸則太趨簡易於無入之部强配入聲復以强配之入聲轉而離合平聲之字則太涉紏瀍未免變亂古法不足立訓矣
明吳繼仕撰繼仕有六經圖已著錄是書大旨以沈約以來諸韻書但論四聲七音而不以律吕風氣爲本未爲盡善惟邵子皇極經世書李文利律吕元聲爲能窮天地之原而正律吕之誤於是根據二家作爲此書綜以五音合以八風加以十二律應以二十四氣有圖有表有論有述而以風雅十二詩附焉然所見未精得失參半如八風之配八卦本之服虔左傳註十二律之配十二支八風之分爲十二風以及十二支十二律之配二十四氣本之鄭康成周禮註其說尚有根据至於黃鍾律長九寸歷代相傳初無異說惟李文利獨據吕氏春秋謂黃鍾之長三寸九分而以司馬遷九寸之說爲誤又即其三寸九分之說推之以爲黃鍾極淸而以宫聲極濁之說爲誤單文孤證乖謬難慿而此書獨以之爲本遂致宫羽舛錯淸濁逆施以是審音未睹其可又論與表自相子盾亦爲例不純他如以風雅十二詩譜爲傳自漢儒以禮部韻爲毛晃作以平水韻爲韻會以禮部韻畧爲唐韻又云是今所傳詩韻失於考據之處不一而足更不必論矣
明袁子讓撰子讓字仔肩郴州人萬曆辛丑進士官至眉州知州是編因劉鑑切韻指南所載音和類隔二十門出切行韻參差不一其取字有慿切者有慿韻者學者多所轇轕因爲疏明使有條理又廣等子門法爲四十八類較玉鑰匙貫珠集諸書頗爲分明名曰元元蓋取班固元元本本語也然惟慿脣吻未見古書至謂禮部韻畧爲陸明德作故分元魂爲二而合東冬淸靑爲一又忽論七音忽論六書體例糅襍茫無端緒所論六書亦純以臆測不考許顧以來之舊義所謂聰明過於學問者其子讓之謂乎
明葉秉敬撰秉敬有字㝈已著錄是編凡韻表三十又聲表三十其韻表用劉淵舊部而以東冬江陽魚虞佳灰支微齊寒刪先蕭肴豪歌麻尤二十部爲居中開口音謂之中韻以庚靑蒸三部爲向内開口音謂之内韻以眞文元三部爲向外開口音謂之外韻以侵覃鹽咸四部爲向外合口音謂之合韻故顚倒其次序不與舊同其聲表於三十六字母中刪除知徹澄孃敷疑六母僅存三十其法以輕淸爲陰重濁爲陽以齶舌脣齒喉半舌半齒七音爲經以納口出口半出口三陰聲半出口出口半納口三陽聲爲緯改舊譜四等爲二等而以粗大細尖圓滿圓尖分庚干經堅觥官扄涓四紐爲四派祖宗以筦攝之又以眞文元諸部向外之韻非四祖宗所能統又於庚干派中附以根干一派經堅派中附以巾堅一派觥官泒中附以昆官一派扄涓泒中附以君涓一派其用法不爲不密然亦自爲葉氏之法而已乃自云聖人復起不易吾言談何容易乎舊稱無入十三部分配入聲自章黼始然考黼韻學集成皆仍舊譜其以意分配實始自秉敬此書說者誤以爲黼也
明吕維祺撰維祺有四禮約言已著錄是書凡韻母五卷同文鐸三十卷韻鑰三十五卷其說譏沈約知縱有四聲而不知衡有七音司馬光知衡有七音而不知縱有四等故作此三書以正其謬總名音韻日月燈象三光也亦名正韻通以遵用洪武正韻及續刊洪武通韻二書也其韻母以一百六韻爲經以三十六母四等爲緯而以開口合口標於部上獨音衆音註於字旁其同文鐸舉一百六部之字以三十六母易其先後大致本之韻會而註則稍减蓋通韻即孫吾與韻會定正之改名也所註古韻通轉則吳棫韻補之緖餘耳其韻鑰則仍以同文鐸所收之字刪其細註但互註其字共幾音幾叶以便檢尋故名曰鑰自序稱同文鐸如編年此如紀傳是也維祺於等韻之學頗有所見而今韻古韻之源流未能深考觀其稱古韻二百六部沈約併爲一百六部則其他可知矣
明程元初撰元初字全之歙縣人是編成於萬曆甲寅首有自序及凡例大旨以古韻律韻詞韻曲韻賦韻叶韻合爲一書其例每部以四聲相從而緯以三十六母諸通轉之法則冠於各部之首體例冗雜持論亦無根據其凡例稱沈休文因律詩分四聲作詩韻夫齊梁時安有律詩又安有詩韻乎
明茅溱撰溱字平甫丹徒人其書成於萬曆間就世所通行韻書每字下作一篆文畧採說文原註列於其下故云本義然說文所有之篆文此書或取或否皆無義例又每韻後附以通叶不標出典亦茫無根據也
明朱簡撰簡字修能萬曆中人其書一卷爲古韻以干葛該等十四字標全韻使各歸其類又取安千丁等三十八字爲陰陽平之準分註於各類中與陳第顧炎武所考古韻未嘗有一字之合不知其何以稱古韻也二卷爲唐韻乃世傳平水韻本以爲唐韻尤誤三卷爲元韻即周德淸中原音韻也其前例謂古人有上平入下平三聲而無上去舉詩離騷上去之讀爲平者作證不知此乃四聲通用非必無上去二音也釋文一字數讀多兼四聲類篇集韻亦同簡未之詳考耳
明方日升撰日升字子謙永嘉人萬曆間館於京山李維楨家成此書維楨門人周世顯令建陽時刻之韻會原收一萬二千六百五十二字是書一從其舊無所增減惟每字考其某音爲本音某義爲本義其餘音義次第附後註文多所增益凡一字有數音者列於前如止有一音者則云獨音列於後若字在他韻而可讀入此韻者則云古讀可叶入此韻者則云古叶亦並附於後其搜討頗勤於原書之外多有援引辨正然亦時有譌誤如一東曈字犝字曨字之類皆引說文不知爲徐鉉新附字實說文本書所無又如韻會稷字注引周禮注四秉曰筥十筥曰稷十稷曰秅不知此儀禮聘禮之文鍐字注引後漢輿服志金鍐不知輿服志本作𨧴音亡范切凡此之類多未能駁正其他古音古讀舛謬尤多顧炎武音論詆其勞脣吻費簡册有甚於前人者亦非無故云然矣
明釋眞空撰眞空號淸泉萬曆中京師慈仁寺僧也是書分爲八門編成歌訣一曰五音篇首歌訣二曰五音借部免疑海底金三曰檢五音篇海捷法總目四曰貼五音類聚四聲篇海捷法五曰訂四聲集韻卷數並韻頭總例六曰貼五音四聲集韻捷法總目七曰創安玉鑰匙捷徑門法歌訣八曰類聚襍法歌訣大旨以五音集韻篇海爲本二書卷帙稍繁門目亦碎故立捷法檢尋之無所發明攷證又俗僧不知文義而强作韻語讀之十九不可曉註中語助之詞亦多誤用其難通更甚於篇韻也
明金尼閣撰金尼閣字四表西洋人其書作於天啟乙丑成於丙寅以西洋之音通中國之音中分三譜一曰譯引首譜二曰列音韻譜皆因聲以隸形三曰列邊正譜則因形以求聲其說謂元音有二十九自鳴者五曰了額依阿午同鳴者二十曰則測者{木奢}格克百魄德忒曰物弗額勒麥搦色石黑無字者四自鳴者爲萬音之始無字者爲中國所不用也故惟以則測至石黑二十字爲字父其列音分一了二額三依四阿五午六愛七澳八盎九安十歐十一硬十二恩十三鴉十四葉十五藥十六魚十七應十八音十九阿紀切二十阿惑切二十一瓦二十二五石切二十三尾二十四厪二十五而二十六翁二十七至二十九非中國所有之聲皆標西字而無切三十隘三十一堯三十二陽三十三有三十四烟三十五月三十六用三十七雲三十八阿蓋切三十九無切四十阿剛切四十一阿于切四十二阿限切四十三歪四十四咸四十五王四十六彎四十七五庚切四十八温四十九碗五十遠皆謂之字母其輾轉切出之字則曰子曰孫曰曾孫皆分淸濁上去入五聲而五聲又各有甚次與本聲爲三大抵所謂字父即中國之字母所謂字母即中國之韻部所謂淸濁即中國之隂平陽平所謂甚次即中國之輕重等子其三合四合五合成音者則西域之法非中國韻書所有矣考句瀆爲穀丁寧爲鉦見左氏傳彌牟爲木見於檀弓相切成音蓋聲氣自然之理故華嚴字母出自梵經而其法普行於中國後來雖小有增損而大端終不可易由文字異而聲氣同也鄭樵七音畧稱七音之韻出自西域雖重百譯之遠一字不通之處而音義可傳所以瞿曇之書能入諸夏而宜尼之書不能至跋提河聲音之道有障礙耳是或一說歟歐邏巴地接西荒故亦講於聲音之學其國俗好語精微凡事皆刻意研求故體例頗涉繁碎然亦自成一家之學我皇上耆定成功拓地蔥嶺欽定西域同文志兼括諸體巨細兼收歐邏巴驗海占風久修職貢固應存錄是書以備象胥之掌惟此本殘缺頗多列音韻譜惟存第一攝至十七攝自十八攝至五十攝皆佚已非完書故附存其目焉
明喬中和撰中和有說易已著錄是書以上平爲陽下平爲陰上聲爲陰去聲爲陽人聲則陰極而陽生刪三十六母爲十有九四重之爲七十六去蒙音四得七十有二而七十二母之中又析之爲柔律柔吕剛律剛吕又據律法十二宫分十有二佸以佸統母以母統各韻之字凡始英終穀五十有四韻條分縷析似乎窮極要眇而實則純用俗音沈陸以來之舊法蕩然俱盡如以東佟併入英韻岑林併入寅韻之類雖洪武正韻之合併尚未至是也
明陳藎謨撰藎謨字獻可嘉興人黃道周之門人也是書本邵子皇極經世聲音倡和之說而推衍之專以經緯子母之說實即邵子之言陰陽剛柔也其說以爲天數九地數十二平上去入爲四聲每聲各有闢闢闢翕翕翕闢之翕翕之闢四等每等九聲得三十六聲則四天九也開發收開爲四音每音有純淸次淸純濁次濁四等每等十二音共得四十八音則四地十二也又推其數合於九宫八卦九疇雖理有相通然聲氣之原實不在於是也
明陳藎臣撰其門人胡邵瑛增修凡通釋二卷類音六卷統韻十卷古韻疏二卷唐韻疏二卷共二十二卷其後六卷爲字彚補則國朝吳任臣所撰范廷瑚補入者也其通釋詳論七音三十六母本邵子皇極經世天聲地音之法推爲四聲經緯圖以標舉條貫其類音取梅膺祚字彚諸部刪其訓釋而各註以韻部音紐以便檢核其統韻平上去三聲各分三十六部入聲分二十部每部之字各以三十六母爲序其部母改用一弓二杛三乩四居之屬分合易置全改廣韻以來之舊其古韻疏用吳棫叶音之說實非古韻唐韻疏用近韻一東二冬三江之部而以字母顚倒之亦非唐韻蓋於辨别等韻或偶有所得而於音學源流則未之有考也其字彚補六卷多收俗字未爲精核旣附此書以見今亦不别著錄焉
明桑紹良撰紹良字遂叔零陵人是編前列靑郊襍著一卷發凡起例併舊韻爲東江侵覃庚陽眞元歌麻遮皆灰支模魚尤蕭十八部又以重次重輕次輕分爲四科以喉舌齶齒脣分爲五位以啟承進止衍分爲五品以浮平沉平上仄去仄淺入深入分爲六聲以國開王向德天乃賚禎昌仁壽增千歲苞盤民弗忘分爲二十母又衍爲三十母七十二母之說皆支離破碎憑臆而談觀其尊蘭廷秀韻畧易通而詆徐鉉兄弟爲說文之蟊賊韓道昭父子爲集韻之蟲蠧旣是非顚例輕肆譏彈又稱廣韻每聲分五十餘部唐韻約爲三十則於韻書沿革尚未詳考矣
明龔黃撰黃爵里無考是書考究古韻自屈原離騷及漢晉以後詞賦皆徵引參證而大抵以吳棫韻補爲指歸其紕繆在於根柢其餘不必深詰矣
明楊貞一撰貞一字孟公新都人是書以朱子毛詩叶韻未爲盡善因取吳棫韻補熊忠韻會舉要之說參攷成書其實皆以洪武正韻爲準於音韻源流未能博考
此本爲康熙戊子宣城梅建所刊内自稱槃什馬氏自援建序惟稱得自霑益州明經張聖功亦不知自援何許人今考其書引梅膺祚字彚則當在明末又自稱籍本秦而生於滇則雲南人得自霑益蓋其鄉里也又稱所學得自江右楊夫子嘉興李夫子不著名字則莫知爲誰矣其書自立新意併三十六母爲見溪疑端透泥邦滂明精淸心照穿審曉影非微來曰二十一母而緯以光官公裩口垂口規戈國孤骨瓜十三韻以舊譜四聲爲未備增爲五聲曰平上去入全又謂舊譜有無入之韻皆爲錯誤立借入之法以通之其刪併字母即蘭廷秀韻畧易通括以早梅詩之說也其四聲外增一全聲即周德淸中原音韻陰平陽平之說也其借用入聲即葉秉敬韻表之說也其末附傳響射字法矜爲神妙者即宋趙與時賔退錄擊鼓射字法也而實皆未見諸書檢所引證不過據洪武正韻及字彚韻法橫直二圖私心揣測以成是編其中惟平分陰陽稍合古法米芾畫史嘗明此義而晉李登聲類以宫商角徵羽各爲一篇當即其源然以全聲列入聲後如通桶痛突同灘坦炭忒壇則究非先發後歛之序總之一知半解自生妄見而已矣
國朝柴紹炳撰紹炳字虎臣仁和人其書大旨即今韻部分立三法以求古韻之通一曰全通東冬江之類是也二曰半通元入寒刪先魂痕入眞文之類是也三曰旁通則俗所謂叶韻是也分平上去爲十一部分入聲爲七部其引據甚繁其攷證亦甚辨然今韻以今音讀之則一部之内字字相諧如以古音讀之則字字各歸本音難復齊以今部如支部之儀字古實音俄齊部之西字古實音先槩曰支與齊通實已使俄與先叶則紹炳所謂全通半通者與古韻皆不免牴牾又今韻固與古殊古韻亦自與古别如東冬江自爲部至漢而東已通陽魚虞尤自爲部至魏晉而虞兼通灰輾轉漸移各隨時代紹炳乃上薄風雅下迄晉宋凡未定四聲以前總名之曰古韻襍然並編此讀甫諧彼音已礙條例益廣蹊徑滋繁所謂旁通者淆亂古音尤甚至於以許敬宗之所定指爲忱約以陳彭年之所音指爲孫愐又其小節矣
國朝楊慶撰慶字憲伯秦州人前明諸生是書首爲類從註部分之通轉次爲審音列每部相叶之字次爲集引則襍采古書以證之其凡例稱類從仿之焦弱侯陳季立吳才老周伯温不知四家之中惟焦竑陳第其論相合餘則南轅北轍慶合而一之自不得不棼如亂絲又分上平東至山二十三部下平仙至嚴二十三部上聲董至范四十四部去聲送至梵四十八部入聲屋至乏二十六部共一百六十四部與廣韻之二百六部壬子禮部韻畧之一百七部俱不相符亦不知其所據也
國朝楊慶撰是編據其自序當有四集共百餘卷此本題曰潛齋更删補釋佐同錄類要集冠以五音圖次爲更删補釋舉要則皆論六書偏旁欲改隸從篆次爲釋畧次爲發例次爲俚噡體例龎襍無自尋其端緒次乃爲新定等韻考原等子舊法白果字至流字十六攝分開口爲二十四有通廣狹侷内外六門各有四聲每等分四層秩然不紊慶則統以如是觀三字分爲前後六攝其字母敷奉二字改爲凡弦二字凡敷母諸字歸之非母而以奉母諸字收入凡母弦母下止收弦威磈𥱸碗汪盎七字至分韻輯呼合圖共分四十三轉前二十八轉皆平上去三聲後十五轉皆入聲未免好事新奇轉滋淆亂蓋有志於小學而旣無師授又未多見古書徒率臆以爲之者也
國朝毛先舒撰先舒字稚黃一名騤字馳黃仁和人是編襍論三百篇及古來有韻之文凡四十條所見畧與柴紹炳古韻通同其韻問一卷則設爲問答以自暢其說也
國朝毛先舒撰是編與柴紹炳古韻通沈謙詞韻同時而出三人本相友善故兼舉二家之說其得失離合亦畧相等如謂風字可以入侵韻非東韻之字全可入侵舒字可以入支韻非魚韻之字全可入支謂古韻之差等有三今韻之差等有四所見皆視前人爲確惟所稱沈約韻孫愐韻及唐人韻入聲表孫愐二百六部唐人一百七部之說則多無依據以意爲之夫沈約四聲久佚不必言矣語詳韻經條下孫愐唐韻惟廣韻之首僅存其序徐鉉校正說文僅存其反切書則久佚又安得以宋人韻目爲司法本書且二百六部之分據其末則陳彭年等之書有廣韻可考原其初則沈約之舊有約集諸詩賦可考孫愐但增加其字補綴其註並無分部之說忽舉而歸之於愐古無典記也至其同用獨用之註在唐則許敬宗所定見封演見聞記在宋則賈昌朝移併窄韻十三部見東齋記事亦見玉海自昌朝以前無一百七部之說也又唐人程試則用官韻自爲詠歌則多用私韻如東與冬鍾爲二部官韻也其他如孟浩然田家元日詩杜甫雨晴詩魏兼恕送張兵曹起營田詩之類皆近體律詩以東冬鍾通押則私韻也蕭宵肴豪爲三部官韻也李商隱送從翁赴東川尚書幕詩之類亦五言長律以蕭宵肴豪通押則私韻也畫字在卦部官韻也李商隱無題詩與衩同押婦字在有部官韻也白居易琵琶行與故同押亦皆私韻也是其時自程試以外韻原不一安有所謂徧考唐人無不合於一百七韻者哉尤可異者上下平聲五十七部有入者三十四無入者二十三自唐以來絶無異說至明葉秉敬作韻表始以後世方音割裂分配使部部有人先舒祖其說而小損益之乃標曰唐人韻人聲表則不但考之不詳併依託古人如郭正域之沈約韻經矣
國朝毛先舒撰皆雜論古韻今韻詞韻曲韻蓋其韻學通指之緒餘也其中駁古詩三聲相通一條最爲失考古無四聲聲近者即可諧讀諸書不一而足即以習見者而論古詩上山採蘼蕪一首素餘同押劉琨握中有玄璧一首璆叟並用豈亦未檢耶駁蘇軾屈原廟賦謂東部本不與陽合此拘於三百篇之例不知易象傳固中諧當老子固盲諧聾也又謂宋人塡詞韻始江與陽合是又泥魏晉以前之例不知沈演之嘉禾頌徐陵鴛鴦賦江已通陽久矣大抵審定今韻之功多而考證古書之力少故往往知其一不知其二焉
國朝耿人龍撰人龍字書升號岾雲江陰人是書於三十六母删知徹澄娘敷微六母定爲三十位以呼呵嘻噓四聲分配宫商角羽一聲之中兼攝平上去入而又分淸針濁針别爲十二通析爲四十八韻又於十二通之中别爲三轉其圖有橫直二母以直母統三十位橫母統四十八韻故名韻統其苦思密審亦竭一生之力然千古之音隨時而異一時之音隨地而異一地之音隨人而異一人之音隨年而異一父之子宜其音同當其隔垣而語相習者能别爲某某其必有不同者在矣况乎古今之遠南北之遙而欲同以一人之脣吻哉故周公以聖人之才行天子之事而周禮保氏以六書教國子小史掌達書名於四方皆以同天下之文而不能同天下之音三百篇中今有不能得其韻者非本無韻韻不同也歷代韻書大抵守其大綱以存古通其小節以隨時以漸而變莫知其然未有能毅然决裂盡改前代舊法者知聲音萬變不可以一人之私意定也人龍乃欲以一人之口吻強天下萬世而從我其自謂窮極精妙者以叩他人則扞格矣豈能行之事乎其不用見溪羣疑等字爲字母而以一英軒二英烟至三十焚煩爲聲母不過改頭換面其用實同其所論反切之法以爲切密於反切可通反而反不可通切反爲翻讀其途易泛切爲疾讀其用尤的不知自孫炎以來但稱某字某反唐人諱反乃皆稱切唐玄度九經字樣具有明文其後乃兼稱反切不必穿鑿字義橫生分别其謂徵音不立專部寄之角部轉音唏韻之中而宮商各部皆雜入正徵變徵諸音此即徵音爲事散見於君臣民物之理亦殊爲附會至論今韻無入十三部古皆有入今韻有入之部古皆無入此即囘互通轉之所由生則又故示顚倒冀聳俗聽者矣
國朝徐世溥撰世溥有夏小正解已著錄此其所著韻書前有自序其所謂華嚴字母如曲澗泉行諸韻遞及如九歷重階四聲順次如司天刻漏經世交切如機中織錦後復爲圖以釋之所見未嘗不合至其論韻則以洪武正韻爲主而於廣韻似未寓目者第執今所行平水韻以上下古今之韻學隘矣又欲於三十六母影喻之外增以烏汪等母與其辨上下平之說大抵皆師心自用之學也
國朝吳國縉編國縉字玉林全椒人順治壬辰進士韻書之作所以辨别聲音不專爲詩而設流俗名曰詩韻莫知所本毛奇齡古今通韻以爲詩韻者試韻之訛然唐宋以來並無試韻之名奇齡不免於臆說考吳澄支言集有張壽翁事韻擷英序曰荊國東坡山谷始以用韻奇險爲工蓋其胸中蟠萬卷書隨取隨有倘記覽之博不及前賢則不能免於檢閱於是乎有詩韻等書然其中徃徃陳腐用之不能起人意云云然則其始以韻府之類便於作詩押用遂謂之詩韻其後但收韻字不載詞藻者亦遂沿用其名耳國縉此本以詩韻爲名已失於不考又每部之字分一選二選三選汰字四類大抵以最熟易押者爲上選稍難用者次之不常用者則汰除如一東汰潼字二冬汰淞字是併臨潼吳淞亦爲僻字禁用也其詩當作何等語耶
國朝萬斯同撰斯同有廟制圖考已著錄其作此編蓋欲詳考聲韻之沿革首列歷代韻書之可考者次列歷代韻書之無考者而採摭其序文凡例目錄以存梗槪上起魏李登聲類下迄國朝顧炎武毛奇齡邵長蘅之書無不採錄而草創未終畧無端緒匡廓粗具挂漏宏多如首列李登呂靜周顒沈約蕭該陽休之陸法言唐玄宗孫愐顏元孫顏眞卿李丹李涪徐鍇陳彭年丁度吳棫毛晃劉淵周德淸韓道昭黃公紹陰時夫宋濂孫吾與楊黼案韻學集成著者章黼此作楊黼誤張之象潘恩之書已爲不備而李涪刊誤不過偶論韻一條並非韻書尤爲循名失實續列歷代韻書總目自周研至張貴謨凡三十二家皆宋以前人註云已見前篇者不錄然其中有名可考者如唐僧智猷辨體加字切韻五卷見於唐志宋志宋僧鑒聿韻總五篇見於歐陽修集皆前篇所遺竟漏不載又載李啟聲類十卷註曰魏校書令隋唐二志俱無不知斯同何所本殆輾轉稗販誤左校令爲校書令誤李登爲李啟而未能考正耶所列諸韻目錄僅廣韻平水韻韻會正韻韻經五家其他即姑勿論廣韻繁簡二本有殷文各獨用欣文同用之分集韻與唐韻有改併窄韻十二部之别乃韻書沿革之大者亦竟遺之至於論古韻則吳棫陳第顧炎武毛奇齡邵長蘅諸說南轅北轍互相攻擊而並全錄其文無一字之考訂知爲襍抄之本不過儲著書之材而尚未能著書後人以其名重遂錄傳之故觸處罅漏如是也
國朝虞德升撰德升字聞子錢塘人其書以字韻之學向來每分爲二不相統攝因取六書諧聲之義品列字數其法總五十七聲分三十九字合九十六音共千六百母而六萬有奇之字畢歸之使學者可因聲以檢字蓋木其父咸熙草創之本而復爲續成之者也不知諧聲僅六書之一不能綜括其全故自來字書韻書截然兩途德升必強合而一之其破碎支離固亦宜矣
國朝潘耒撰耒字次耕號稼堂吳江人康熙已未召試博學鴻詞授翰林院檢討耒受業於顧炎武炎武韻學欲復古人之遺耒之韻學則務窮後世之變其法增三十六母爲五十母每母之字橫播爲開口齊齒合口撮口四呼四呼之字各縱轉爲平上去入四聲四聲之中各以四呼分之惟入聲十類餘三聲皆三十四類凡有字之類二十二有聲無字之類二以有字者排爲韻譜平聲得四十九部上聲得三十四部去聲得三十八部入聲得二十六部共爲一百四十七部蓋因等韻之法而又推求以已意於古不必合於今不必可施用亦獨成一家之言而已李光地榕村語錄曰潘次耕若肯將其師所著音學五書撮總纂訂令其精當豈不大快却自出意見欲駕亭林之上反成破綻以自已土音影響意揣便欲武斷從來相傳之緒言豈可乎是亦此書之定評也
國朝毛奇齡撰奇齡有仲氏易已著錄先是奇齡撰古今通韻十二卷進呈御覽久經刊板單行因其卷帙繁重乃櫽括其議論之尤要者以爲此書李天馥序之然較通韻特削去各部所收之字而存其條例及考證耳意在簡徑易明而韻字不存等於有斷而無案欲究其說彌費檢閱編西河合集者廢通韻而存此書非其韻學之全矣
國朝施何牧撰何牧蘇州人康熙乙丑進士其書仍用劉澗之部分以收字必從經典故以雅爲名所載古通不甚謬誤而引據皆非其根柢其襍論十條則語多影射至謂元之取士不以詩而以曲無稽殊甚又末附識餘數十條每韻下襍采故事掛一漏萬似乎欲爲韻府而不成者益無體例矣
國朝熊士伯撰士伯字西牧南昌人官廣昌縣教諭是書成於康熙丙子又重訂於戊寅板心書首皆題卷一似乎尚有别卷而核其目錄已首尾完具且附錄三篇亦在焉則刊板誤也是書所論大抵以說文諧聲爲古音之原以後世方言爲古音之轉而以等韻經緯於其間言之似乎成理而其實不然夫韻始諧聲其來古矣然許愼說文主於解字不主於辨聲所謂某字某聲不過約畧近似如𨛲今音雙顚切而云讀若寧寧年雙聲之轉也虔今音渠焉切而云讀若矜矜鰥古字之通也此本不可據以定韻且以今韻古韻互相參考其間有可解者有不可解者如江杠工聲此諧聲之字已變而所諧之字未變者也𨷺龜聲波皮聲此諧聲之字未變而所諧之字已變者也龜古音邱皮古音婆儀議義聲此諧聲之字與所諧之字俱變者也義儀議古並音俄祖且聲姐亦且聲此諧聲之字與所諧之字俱半變半不變者也且字入虞韻又入馬韻諸渚者聲奢亦者聲此所諧之字全變而諧聲之字半變半不變者也者古音主今讀諸渚諧此聲而奢字則入麻韻風鳳凡聲汎亦凡聲此所諧之字不變而諧聲之字半變半不變者也皆與今說古韻者絶不相異又如𣓌咎聲讀若皓此蕭肴豪尤之通用也魔麻聲此歌麻之通用也哇圭聲讀若醫此支佳齊之通用也魂云聲此文元之通用也茜西聲移多聲此古今音别一字之通用者也西古音先多古音夷槐鬼聲遺貴聲此古無平仄三聲之通用者也亦與今說古韻者絶不相異凡此可以解者何必待說文諧聲而後知若夫衮公聲輅賂路各聲訐干聲莙君聲而云讀若威摰執聲而云讀若晉此已難解至於熊爲炎省聲訇爲匀省聲杏爲可省聲更茫不知其所云甚至如萆椑卑聲卑又甲聲則萆椑皆當讀若甲䰰需聲需又而聲則䰰當讀若而䰰羊豆切去而音絶遠更輾轉至於不可通凡此不可解者或爲傳寫訛誤或爲漢時方音均不可知又豈可據以定古音哉況經典初皆古文許愼所說乃小篆字體轉變或相同或不相同如愼眞聲而古文作眘津𦘔聲而古文作𦪉續賣聲而古文作賡虹工聲而古文作𧊋囿有聲而古文作𡈹皆無可諧之聲即說文所載已不可枚舉而欲據小篆偏旁以究三代之音其亦左矣至方言則脣吻之間隨時漸變亦隨地頓殊其時同者其地未必同劉熙釋名所載天坦天顯之别五方異呼之證也其地同者其時又未必同左傳稱楚謂乳穀謂虎曰於菟穀梁傳稱吳謂善伊謂稻曰緩狄謂賁泉曰失台今驗諸士俗皆無一合是古今異語之證也偶執其一字二字援以爲證則曾慥類說載眞宗時閩人作賦以何高相叶嶺南人作詩以先添並押者亦將曰宋韻如是乎若夫等韻之辨尤似是而非考隋書經籍志曰自後漢佛法行於中國又得西域書能以十四字貫一切音文省而義廣謂之婆羅門書與八體六文之義殊别是等韻久入中國而審音者弗之用唐以前無取以定韻者自宋以後其說漸行乃以字母入韻書實因韻而分等非因等而定韻古書所載源委甚明以等韻核今韻已言人人殊至以等韻定古韻益本末倒置全迷端緒矣乃詆陳第古音考不知等韻是猶怪斷漢獄者不能引唐律也大扺三代去今數千年當日音聲但可以據經典有韻之文約其大畧猶之考地理者可以據名山大川知某省當爲古冀州某省當爲古揚州耳必以今之州縣村堡犬牙相錯之處定古某州之疆界則萬無是事矣故士伯此書引証愈博辨駁愈巧而不合於古法乃愈甚總由於不揣其本故也至謂經典皆北人所作即屈宋亦北學於中國是以古無入聲如周德淸之中原音韻攤入三聲則益爲臆斷之談矣
國朝熊士伯撰是編成於康熙癸未又其講明今韻之書也案等韻之法約三十六母爲二十三行排端精於一四知照於二三是以出切行韻彼此轇轕元劉鑑以類隔交互等二十門法取字後人咸遵其說士伯是書於等子門法頗有駁正至内外八轉通廣侷俠之類辨論尤爲詳悉然等韻之學唯憑脣吻雖精究此事者不能不雜以方音故彼亦一是非此亦一是非左右佩劍相笑不休自以爲豪髮無憾而聽之又未嘗不别有說也即如此書内外以照二爲限内門二等惟照有字俱切入三等所謂内轉切三也外門則牙舌脣齒喉二等俱有字仍切二等所謂外轉切二也内三外二門法不過如此然臻之開合二攝二等止照有字何以謂之外轉耶通廣侷狹等子明列四門而切法以三等切及第四爲通廣一門四等切及第三爲侷狹一門此外又有小通廣侷狹門又有通廣侷狹不定門是門法與等子互異也又謂知徹澄同照穿床泥同孃敷同非皆可省按照穿床係齒音知徹澄係舌音士伯云莊之與章是照與照别非與知有異不知章與章自別惟中原音韻中鐘追錐之類皆不分別不可以律等子也然則泥孃以上下等爲别非敷以淸濁之次爲別又安可廢乎獨其雙聲叠韻及五音九弄反紐圖剖析微至足証前人之誤不可没耳
國朝仇廷模撰廷模字季亭寧波人康熙辛卯舉人官知縣其書每韻分舌齒喉脣牙聲至其末卷論古韻則多遵毛奇齡兩界互通之說奇齡古今通韻欲以博辨勝顧炎武巳不免汗漫支離廷模沿其緖論又造爲經通緯通變正叶變叶外通叶諸例尤爲枝蔓古人用韻之法軌轍可尋又安有是紛紛也
國朝顧陳垿撰陳垿有鐘律陳數已著錄是編乃其所定韻書八矢者譬字爲的以八矢注之一分四聲二經聲三定淸濁之界四審五音五分陰陽六分正變七分輕重八分留送凡八門也經聲分先天九聲後天九聲凡四聲直下爲先天其二九并入圖枯苦庫酷伊倚意乙之類是也四聲旁轉爲後天空恐控酷因引印一之類是也四聲之外又增一下聲則亘古之所未聞矣其緯音淸濁正變陰陽輕重留送圖分官爲濁商爲淸實皆喉音角徵羽皆分淸濁而淸濁二徴之外又增淺中深三徵音其外又有淸閏濁閏二音實即非敷二母之輕脣音也其所謂正變者正即開口呼變即合口呼又分輕重留送爲三成皆變幻面目别立名字而反謂三十六母爲亂道過矣
國朝錢人麟撰人麟字鑄庵武進人康熙庚子舉人官蕭山縣知縣是書即等韻舊法而變通之以三十五母定韻刪徵音四輕脣音二析齒頭音五母以十四攝定韻併江於宕併曾於梗剔蟹之三等入正以四十五韻爲圖譜併𢚇於光併黔於兼併肱於觥併諸四等字於三等首列諸母陰陽均變之圖及諸韻正閏内外等第之圖末爲韻法八條叢論十八條附翻切古韻轉音例及詞曲韻通轉例
國朝莫宏勳撰宏勳字誠齋錢塘人前有康熙庚子自序其書取梅膺祚字彚之字依其卷末所列韻法橫直二圖一一分隸平上去三聲爲一類入聲自爲一類盡改古來韻部之舊并盡乖古來等韻之舊不足據爲典要也
國朝王植撰植有四書參註已著錄此書前列唐韻目吳棫古韻目及所爲臆說十條次列光官公昆高乘鈎規過皆孤基瓜等十三字首羣字譜大抵不知韻學因革源流而惟恃唇吻之間以等韻辨別猶之以近日詞曲之工尺而評定䕫曠之樂章其辨愈精其說愈密而愈南轅北轍畢世不得其所適其所引據不過宋吳棫近時毛奇齡馬自援之說而抗詞以攻顧炎武所見左矣
國朝王植撰音韻之學自古迄今變而不常亦推而愈密古音數變而爲今韻歷代各殊此變而不恒者也今韻旣定又剖析而爲等韻此推而益密者也古韻與今韻音讀各異部分亦殊吳棫不知其故而以音讀之異名爲叶部分之殊注爲轉通而古韻遂亂今韻之定在前等韻之分在後實因韻字而分等非因韻等而分字韓道昭熊忠不知其故於是以字母顚倒韻字而今韻又變自明以來惟陳第顧炎武及近日江永識其源流他若馬自援之講今韻愈細而舊法愈失毛奇齡之講古韻愈辨而端緖愈淆植作此書不能從源而分流而乃執末以議本攻所必不能攻而遵所必不可遵故用力彌勤而彌於古法未合也
國朝樊騰鳳撰騰鳳字凌虛堯山人是書論切字之法以陰平陽平析四聲爲五猶屬舊例其部分則併爲十二日一天二人三龍四羊五牛六獒七虎八駝九蛇十馬十一豺十二地字母則併爲二十曰梆匏木風斗土鳥雷竹虫石日剪鵲系雲金橋火蛙皆純用方音不究古義如覃鹽咸之併入天庚靑蒸之併入龍其變亂韻部又甚於洪武正韻矣
國朝劉維謙撰維謙字讓宗自號雙虹半士松江人是書首列等子圖次爲分隸字母總音次爲音叶互異彚辨次爲叠韻雙聲次爲辨論顧炎武音學五書毛奇齡古今通韻及發明康熙字典其三百五篇之叶韻則一一逐句詳註考論頗勤然古音之學自宋吳棫而晦自明陳第乃漸明國朝顧炎武諸家闡發其旨久有定論維謙欲剏爲異說以駕乎前人之上反以吳棫爲是陳第爲非業巳黑白倒置而又以等韻三十六母牽合古音夫等韻所別爲今音而詩三百篇則古音音隨世變截然不同維謙乃執後以繩前是何異執行草偏旁而釋倉頡史籀之篆文哉至於雙聲叠韻乃永明以來之法古人或偶爾相合實非有意維謙牽合經文亦多附會充其量之所至將覯閔旣多受侮不少亦且謂古詩有對偶乎
國朝吳起元撰起元字復一震澤人是書專論三百篇叶音如關睢服古音匐引禮記扶服救之爲証亦間有可采至如吁嗟乎騶虞不知爲無韻之句乃謂虞乎相叶然則周南之吁嗟麟兮鄭風之狂童之狂也且又以何法叶之乎大抵其病由於不知古音自有部分惟以今韻部分取讀又不知古無四聲更以華嚴字母分等故愈辨而愈遠也
國朝江永撰永有周禮疑義舉要已著錄是書前列凡例六十二條備論分析考定之意而列表於後其論古法七音三十六母不可增減移易凡更定者皆妄作最爲有見其論入聲尤詳大旨謂顧炎武古音表務反舊說之非然永亦不遵古法頗以臆見改變夫字有數而音無窮故無無音之字而有無字之音永旣知冬韻無上聲字臻韻無上去二聲字祭泰夬廢四韻無平上二聲字而入聲乃必使之備或一部之字使分入於數部或數部之字使合入於一部自謂窮極精微其用心不爲不至然如伐之一字公羊自有兩呼天之一字釋名亦復異讀陸法言亦云吳楚時患輕浮燕趙多傷重濁顧炎武至謂孔子傳易亦不免於方音其說永亦深取之而乃欲以一人一地之音改古來入聲之部分豈沈陸諸人惟能辨三聲不能辨四聲乎至其襍引偏旁諧聲以申交互之說雖有理可通而牽合亦甚永作古韻標準知不以今韻定古韻獨於此書乃以古韻定今韻亦可謂不充其類矣
國朝龍爲霖撰爲霖字雨蒼成都人由拔貢生官至潮州府知府是書爲所定新韻卷首載答趙國麟論韻書有此道自漢以後如漆室長夜千數百年於兹之語其自命甚髙故歷代相傳之舊法無一不遭詆斥亦無一不遭變亂大抵以十二律分平聲以七音分入聲又以四聲不備五音分陽平陰平爲二以合五聲之數驟而觀之以樂律定聲音以聲音定部分端緖井然言之成理似乎得聲氣之自然其附會不能遽見亦不能遽攻然探其本而論之律之作也應陰陽之氣而寫之以音此出乎天者也至於文字之作其始用以記載别而爲形因而宜諸語言別而爲聲其聲由點畫而起不由律呂而起此定於人者也故古人律呂之妙窮析毫芒而音則並無平仄此韻不與律俱生之明證矣顔之推家訓音辭篇曰鄭玄註六經髙誘解呂覽淮南許愼造說文劉熙製釋名始有譬況假借以證音字而古語與今殊別其間輕重淸濁猶未可曉孫叔然創爾雅音義是漢末獨知反語此韻之始萌不言配律也封演見聞記曰魏時有李登者撰聲類十卷凡一萬一千五百二十字以五聲命字此乃漸配五聲然每聲之中尚未析平仄也南齊書陸厥傳曰沈約等文皆用宮商以平上去入爲四聲以此製韻梁書沈約傳曰撰四聲譜自謂入神之作此今韻平仄之始亦不言叶樂也自釋神琪始作等韻其圖今載宋本玉篇之末相傳爲北魏人而其自序中乃稱昔梁沈約剏紐字之圖又有南陽釋處忠撰元和韻譜元和爲唐憲宗年號則當爲晩唐時人故唐一代詩人未言字母至宋而其說乃大行以韻配律漸起於是矣然沈括夢溪筆談曰樂家所用隨律命之本無定音常以濁者爲宮稍淸爲商最淸爲角淸濁不常爲徵羽切韻家則定唇齒牙舌喉爲宮商角徵羽其間又有半徵半商者如來日二字是也是盛談等韻之時尚以韻與樂律截然分爲兩事今爲霖乃因字母有七音之例遂更廣其例以十二律爲斷舉隋陸法言以來上下平聲五十七部併爲十二部夫樂之有十二律不猶天之有十二宮乎古聖人畫地分州建侯樹國各因其山川之勢初不取象於天迨其後測驗之術興乃以列宿分野隸十二宮之次聲韻之始隨呼取讀亦猶分州建國也及其配以音律亦猶列宿分野也其理不必不相通而其勢不能以彼改此今以韻通於律遂併爲一十二部以應律亦將以地理通於星野而合併天下之千百郡縣割裂天下之疆界合爲十二州以應天乎況自漢以來有韻之書不一有韻之文亦不一一旦盡舉而廢之獨標一爲霖之書爲千古韻學之聖即其說果通亦斷斷難行於天下況倒置本末併其理亦牽合乎至於入聲併十二爲七尤爲乖理聲生於口一呼皆備四聲字生於六書非有所取義則無其字故二百六部之中無入聲者二十七此二十七部無平上二聲者又四非無其聲無其字也爲霖必一一配合使無入者皆有入亦誤以字生於聲而不知聲生於字復倒置其本末也今撮其大槪畧爲駁正如右庶講韻學者不至以新說改古法焉
國朝潘咸撰咸有易蓍圖說已著錄其書分三部一日倉沮元韻凡三十六卷分翁鴦罌安阿丫衣埃烏隈謳熝諳屋堊搤遏匼一十八韻而以其翕音闢音謂之諧字以其本音轉音謂之分音一曰詩騷通韻一曰中都雅韻各十卷亦以十八韻分合之元韻又有卷首二卷通韻雅韻亦各有卷首一卷大抵皆以意杜撰戾於古而乖於今其敘述古韻源流如魏李登聲類周顒四聲隋志僅列其名唐志已不著錄而咸云獨得見之其書皆分東陽耕眞寒侵覃支佳魚蕭歌尤十三類陸法言之切韻孫愐之唐韻今皆不傳惟愐之音切尚散見徐鉉所校說文中而咸亦云獨得見之共二百六部爲法言所分其獨用通用爲愐所定多與今不同韓愈著作班班可考獨不聞其有韻書而咸云獨見韓愈唐韻其同用獨用與今廣韻同又列禮部韻畧毛晃增韻劉淵平水韻於陳彭年廣韻之前而謂廣韻比禮部韻畧多數部又謂丁度集韻分七音東部首公不首東核以諸書亦不相合蓋鄉曲之士不知古書之存亡姑以意說之而已
國朝江昱撰昱有尚書私學已著錄是編於官韻之中擇其一字數音者各分别字義異同蓋亦宋人押韻釋疑之類
國朝王祚禎撰祚禎字楚珍大興人是書以金韓道昭五音集韻元劉鑑切字玉鑰匙與周德淸中原音韻合爲一書而以巳意竄改之夫道昭書配三十六母鑑書配内外十六攝德淸書則北曲之譜以入聲配入三聲祚禎旣狃於方音併四聲爲三混淆古法而乃屑屑然區分門目辨別等次非今非古非曲譜非等韻莫喻其意將安取其序自稱博極諸家如揚雄訓纂許愼說文玉篇唐韻廣韻韻會篇海集韻正韻吕氏同文鐸日月燈無不繹其論說證其異同說文玉篇以下其書俱在不知揚雄訓纂孫愐唐韻祚禎何從見之又稱隱侯四聲宣城字彚正字通戶誦家吟又不知祚禎何由見沈約書也
國朝潘遂先撰遂先句容人是書爲遂先草創其子命世續成之分四聲爲六聲曰初平次平終平初仄次仄終仄初平屬少陽出舌根次平屬陽明出舌後終平屬太陽岀舌中初仄屬少陰居舌前次仄屬太陰屬舌梢終仄屬厥陰出舌尖謂五音羽出在下之門牙徵出在上之門牙角出上下之槽牙商出上下之盡牙宫出上下之虎牙而皆通於舌以成五音又分舌根舌後舌中舌前舌梢舌尖六舌爲十二舌以黃鍾大吕爲一舌二舌則舌根之一後一前也主冬至以後太蔟夾鍾爲三舌四舌則舌後之一後一前也主雨水以後以姑洗仲吕爲五舌六舌則舌中之一後一前也主穀雨以後以蕤賔林鍾爲七舌八舌則舌前之一後一前也主夏至以後以夷則南吕爲九舌十舌則舌梢之一後一前也主處暑以後以無射應鍾爲十一舌十二舌則舌尖之一後一前也主霜降以後又以宫分五音音分五位則二十五位以韻五乘之則一百二十五位位具六聲則七百五十聲商分五音音繞九位則四十五位以韻四乘之則百八十位位具六聲則千有八十聲角分五音音繞八位以韻三乘之則百有二十位位有六聲則七百二十聲徵分五音音繞七位以韻七乘之爲二百四十五位位具六聲爲千四百七十聲羽分五音音繞六位以韻六乘之爲百有八十位位具六聲爲千有八十聲總計五音之韻共二十有五分音百二十有五位凡八百五十聲凡五千一百而皆統之於元宗今考遂先所稱初平以上聲之濁音當之不知指南謂濁上當讀如去實而有徵即如臻攝羣母奇上爲技蟹攝匣母孩上爲亥遇攝旁母蒲上爲部咸攝奉母凡上爲范果攝從母矬上爲坐効攝澄母朝上爲肇中音皆別作去今讀之實有此音而遂先乃指以爲初平未見其能合也惟皇極經世多以上爲平如通攝泥母農上爲𨑊邵以𨑊爲平入乃母蟹攝來母雷上爲磊邵以磊爲平入吕母臻攝微母文上爲吻邵以吻爲平入武母宕攝來母良上爲兩邵讀兩爲平入吕母今遂先以舌根爲初平而上之爲平不必皆舌根則亦不得據以爲初平明矣自六聲之說旣誤而支離穿鑿盡廢齒腭唇舌而專以牙之一音定宫商角徵羽又盡廢齒牙腭唇而以十二舌定平仄六聲至以雨水後立夏前中商音立夏後大暑前中角音與月令管子逸周書全反尤無據也
右小學類韻書之屬六十一部五百三十七卷内七部無卷數皆附存目