數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？謝饋遺。書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。謝念及其父。
至以「上下相孚，才德稱去聲。位」語去聲。不才，相愛情深，方有此語。則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；提過。至於不孚之病，則尤不才爲甚。二句伏後案。
且今之所謂孚者何哉？借「孚」字一轉，生出無數議論。日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，尊嚴若神。立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公倦，謝客矣，客請明日來。」即明日又不敢不來。曲筆一接，刻畫盡致。夜披衣坐，聞雞鳴即起盥貫。櫛，職。○盥，洗手。櫛，梳髮。走馬推門，門者怒曰：「爲誰？」則曰：「昨日之客來。」可發一笑。則又怒曰：「何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？」厲聲不堪。客心恥之，至此亦覺難受。強忍而與言曰：「亡奈何矣，姑容我入。」門者又得所贈金，則起而入之。又立向所立廄中。故意描摹。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：「進！」則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請。疊句妙。然後命吏納之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。歷敘醜態如畫。出揖門者曰：「官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！」門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：「適自相公家來，相公厚我，厚我！」且虛言狀。寫馬上兩「厚我」急語，神情逼肖。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：「某也賢，某也賢。」聞者亦心計交贊之。此世所謂上下相孚也。以冷語結前案。長者謂僕能之乎？以下乃言不孚之病。
前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。閒去聲。道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則僕之褊衷。以此長不見悅於長吏，僕則愈益不顧也。每大言曰：「人生有命，吾惟守分而已。」長者聞之，得無厭其爲迂乎？一段道出自己氣節。以少勝多，筆力峭勁。
是時嚴介溪攬權，俱是乞哀昏暮、驕人白日一輩人，摹寫其醜形惡態，可爲盡情。末說出自己之氣骨，兩兩相較，薰蕕不同，清濁異質。有關世教之文。