先生、光武之故人也。先生光武並點出。相尚以道。總贊一句、就平日言。及帝握赤符、光武至鄗、儒生疆華奉赤伏符奏上、遂卽帝位。乘六龍、易曰、時乘六龍以御天。得聖人之時。臣妾億兆、天下孰加焉。惟先生以節高之。從光武側到先生。旣而動星象、帝與光共臥、光以足加帝腹、明日太史奏客星犯帝座甚急。帝笑曰、朕與故人嚴子陵共臥耳。歸江湖、帝除光爲諫議大夫、不屈。去耕釣于富春山中。得聖人之清。泥塗軒冕、天下孰加焉。惟光武以禮下之。從先生打轉光武。 ○以節高之、以禮下之、正見先生與光武、始終相尚以道處。在蠱之上九、衆方有爲、而獨不事王侯、高尚其事、易、蠱卦、上九爻曰、不事王侯、高尚其事。蠱、壞極而有事也。處蠱之世、衆皆有爲、而上九獨在事外、惟高尚其事而已。先生以之。引經證先生。在屯之初九、陽德方亨、而能以貴下賤、大得民也、易、屯卦、初九象曰、以貴下賤、大得民也。屯、難也。屯難之初、德足亨屯、而乃能以貴下賤、民心無不歸之也。光武以之。引經證光武。蓋先生之心、出乎日月之上。高。光武之量、包乎天地之外。大。微先生不能成光武之大、微光武豈能遂先生之高哉。互言之以終相尚之意。而使貪夫廉、懦夫立、是大有功於名教也。只用而使二字、過文獨歸到先生、見當立祠意妙。仲淹來守是邦、始構堂而奠焉。祠堂在嚴州、桐廬縣。乃復其爲後者四家、以奉祠事。復者、免其賦役也。又從而歌曰、雲山蒼蒼、江水泱泱。先生之風、山高水長。風、猶孟子故聞伯夷之風者之風。正與上貪夫廉、懦夫立六字相關應。山高水長、言與山水並垂千古。 ○以歌結、有餘韻。
先生，是光武帝的老朋友。两人平素互相推崇道义。等到光武帝掌握赤色符命、驾驭六龙，得到圣人的时机。使亿万百姓称臣，天下还有谁能超过他呢？只有先生凭借气节而高于他。不久先生惊动了星象，归隐江湖，得到圣人的清高。视官爵如粪土，天下还有谁能超过他呢？只有光武帝以礼相待而屈尊于他。《易经》蛊卦上九爻说，众人正有所作为，而独自不侍奉王侯，高尚自己的品行，先生就是这样。《易经》屯卦初九象辞说，阳德正在亨通，而能以尊贵之身降低身份对待卑贱者，大大得到民心，光武帝就是这样。先生的心志，超出日月之上。光武帝的度量，包容天地之外。没有先生就不能成就光武帝的宏大，没有光武帝怎能实现先生的高尚呢？从而使贪婪的人廉洁、懦弱的人刚强，这对道德教化有很大的功劳。我范仲淹来守卫这个地方，开始建造祠堂来祭奠。于是免除他的后代四家的赋税，来奉祀祠堂。又作歌唱道，云山苍苍，江水泱泱。先生的风范，如山高水长。
題嚴先生、卻將光武兩兩相形、竟作一篇對偶文字。至末乃歸到先生、最有體格。且以歌作結、能使通篇生動、不失之板。妙甚。