范宣子晉士匄。爲政、將中軍。執國政。諸侯之幣重。諸侯朝貢于晉者、其幣增重。幣、禮儀也。鄭人病之。病、患也。二月、鄭伯簡公。如晉。子產寓書於子西、以告宣子。寓、寄也。子西相鄭伯如晉、故子產寄書與子西、以勸告宣子。曰、子爲晉國、爲晉執政。 ○只此四字、落筆便妙。四鄰諸侯、牽引四鄰、妙。不聞令德、而聞重幣、不聞有善德、但聞增重諸侯之幣。 ○先提令德、引起令名。僑子產名。也惑之。僑聞君子長掌、國家者、非無賄毀、之患、而無令名之難。賄、財也。令名、善譽也。 ○賄字、從重幣推出。令名、從令德推出。 ○二句、是一篇主意。夫諸侯之賄、聚於公室、則諸侯貳。斂諸國之財、而積聚于晉之公室、則諸侯離心于晉。若吾子賴之、則晉國貳。若汝自利賴其財、而私入于己、則晉人離心于汝。諸侯貳則晉國壞、晉不能保國。晉國貳則子之家壞、汝不能保家。何沒沒也。何其沉溺而不反也。將焉用賄。賄之爲禍如此、將安用之。 ○此段申非無賄之患句。夫令名、德之輿也。有德者、必以令名爲輿、始能遠及。德、國家之基也。有國者、必以令德爲基、始能自立。有基無壞、有德以爲基、故國家不壞。 ○一壞字、應上兩壞字。無亦是務乎。無亦以是令名爲先務乎。 ○從名轉德、從德轉國家、從國家轉無壞、筆筆轉、筆筆應。有德則樂、洛、樂則能久。務令名在有德、有德則樂與人同、而能久居其位。詩云、樂只君子、邦家之基。有令德也夫。小雅之詩。言君子有德可樂、則能立國之基、使之長久。有令德之謂也夫。 ○引詩證德爲國家之基。上帝臨女、汝、無貳爾心。有令名也夫。大雅之詩。言上帝鑒臨武王之德、則下民無敢有離貳之心。有令名之謂也夫。 ○引詩證名爲德之輿。一貳字、應上四貳字。 ○此段申無令名之難句。恕思以明德、則令名載而行之、是以遠至邇安。以恕存心、而自明其德、則自然有令名以爲之輿。而載是德以行于世、所以遠者聞風而至、近者賴德而安、爲國家之基也。 ○又合德與名、雙收一筆、遒緊。毋寧使人謂子、子實生我、而謂子浚我以生乎。毋寧、寧也。寧可使人議論吾子、以爲子實能生養我民。而可謂子取民以自養乎。 ○以賄與令名二者、比並言之、語絕波陗、又疊用三子字、尤有態。象有齒以焚其身、賄也。焚、斃也。象因有齒以殺身、以齒之有賄故耳。 ○指賄字作結、仍收到重幣上。見有賄非但國壞家壞、而且身亦壞也。是危語、亦是冷語。宣子說、悅、乃輕幣。
劈起將令德令名與重幣對較、持論正大。其寫德名處、作讚歎語。寫重幣處、作危激語。迴環往復、剴切詳明。宜乎宣子之傾心而受諫也。