夏四月，取郜告。大鼎于宋。納于大泰廟。宋華督弒殤公，恐諸侯討己，故以郜國所造之鼎賂魯。桓公至是取所賂之鼎于宋，納于大廟。○曰取，曰納，書法凜然。非禮也。受弒逆者之賂器，以汙宗廟，非禮之甚也。○斷一句。
臧哀伯魯大夫，僖伯之子。諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。言人君者，將昭明善德，閉塞邪違，以顯示百官，如日月之臨照焉，猶恐不能世守而弗失。故復以其德之最善者昭著于物，以垂示子孫。○昭德塞違竝提，是一篇主意。然昭德正所以塞違也，故下歷言昭德之實。是以清廟茅屋，清廟，肅然清淨之廟也。茅屋，以茅飾屋也。大路越活。席，大路，祀天車，朴素無飾。越席，結草爲席也。大泰。羹不致，大羹，大古之羹，肉汁也。不致，謂無鹽梅之和也。粢食嗣。不鑿，作。○黍稷曰粢。鑿，精米也。一石舂爲八斗。昭其儉也。儉約不敢奢侈。○昭令德以示子孫者一。袞、冕、黻、珽，挺。袞，畫衣。冕，冠也。黻，蔽膝也。珽，玉笏也。帶、裳、幅、璧。舄，昔。○帶，革帶。裳，下衣。幅，今之行縢，卽裹腳也。舄，複履也。衡、紞、𨈣、上聲音。紘、宏。綖，延。○衡，維持冠者。紞，冠之垂者。紘，纓從下而上者。綖，冠上覆者。昭其度也。尊卑各有制度。○昭令德以示子孫者二。藻、率、律。鞞、丙。鞛，卜上聲。○藻、率，以韋爲之，所以藉玉也。佩刀之鞘，上飾曰鞞，下飾曰鞛。鞶、盤。厲、游、畱。纓，鞶，大帶。厲，大帶之垂者。游，旌之未垂者。纓，馬飾。昭其數也。尊卑各有等數。○昭令德以示子孫者三。火、龍、黼、黻，火，畫火也。龍，畫龍也。黑與白謂之黼，黑與青謂之黻。龍，畫于衣。火、黼、黻，繡于裳。昭其文也。上下各有文章。○昭令德以示子孫者四。五色比象，車服器械之有五色，皆以比象天地四方。昭其物也。大小各有物色。○昭令德以示子孫者五。鍚、揚。鸞、和、鈴，四者皆鈴類，錫在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂。昭其聲也。四者齊聲，自然節奏。○昭令德以示子孫者六。三辰旂旗，三辰，日月星也。畫于旂旗。交龍爲旂，熊虎爲旗。昭其明也。旌旗燦爛，象天之明。○昭令德以示子孫者七。夫德，儉而有度，登降有數，文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。登降，謂有損益。紀，維也。發，揚也。紀律，紀綱、法律也。○總昭德作一收。戒懼而不敢易紀律，卽所以塞違也。今滅德立違，今受賂立督，是不昭德而滅德，不塞違而立違。而寘同置。其賂器於大廟，寘，猶納也。以明示百官。百官象之，其又何誅焉？象，效尤也。誅，責也。○不可納者一。國家之敗，由官邪也。由百官之違邪。官之失德，寵賂章也。謂龍臣之受賄賂，章明而無所忌憚也。郜鼎在廟，章孰甚焉？大廟，百官助祭之所。章明昭著，莫過于此。○不可納者二。武王克商，遷九鼎於雒同洛。邑，九鼎，夏禹所鑄。三代相傳，以爲有國之寶。武王克商，遷九鼎于成周之雒邑。義士猶或非之，義士，伯夷之屬。而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？」其見非于義士必甚。不可納者三。○歷言滅德立違之失，以見賂鼎當速出之于廟也。公不聽。仍寘大廟。
周內史大夫官。聞之，曰：「臧孫達卽哀伯。其有後於魯乎！僖伯諫隱觀魚，其子哀伯諫桓納鼎，積善之家，必有餘慶，故曰有後于魯。君違，不忘諫之以德。」桓公雖滅德立違，哀伯惓惓不忘諫之以昭德。○昭德塞違納結。
劈頭將昭德塞違四字提綱，而塞違全在昭德處見。故中閒節節將昭字分疏，見廟堂中何一非令德所在，則大廟容不得違亂賂鼎可知。後復將塞違意，分作三樣寫法，以冀君之一寤而出鼎，故曰不忘。