古文宜選乎？曰：無庸也。琳琅觸目，美不勝收，則選尚已。古文至今日，操選政者代有其人，駸駸乎有積薪之嘆矣，尚宜選乎？曰：無庸也。詳略互見，醇疵錯陳，則選又尚已。且余兩人非敢言選也，集焉云耳。集之奈何？集古人之文，集古今人之選，而略者詳之，繁者簡之，散者合之，舛錯者釐定之，差訛者校正之云爾。蓋諸選家各有精思深義以抉古人之奧，讀之者取此置彼則美者或遺，一概觀覽則勞於睹記，此余兩人所以彙而集之也。
至於考訂之下偶有所得，則亦謹附之以備參究，不敢雷同附和，以取譏於大雅。若夫聲音之間，點畫之際，諸家或以爲無益於至義而忽之，而不知童子之所肄習，於終身勿能忘。況棘闈之中，字畫一有不合即遭擯斥，可不慎歟？余兩人之從事於茲也有年矣，兢兢焉一義之未合於古，勿敢登也；一理之未慊於心，勿敢載也。一段落、一鈎勒之不軌於法度，勿敢襲也；一聲音、一點畫之不協於正韻，勿敢書也。
山居寂寥，日點一藝以課子弟，而非敢以此問世也。間有好事者，有所許可，輒手錄數則以去，鄉先生見之者必曰：「諸選之美者畢集，其缺者無不備，而訛者無不正，是集古文之成者也，觀止矣！宜付之剞劂，以公之於世。」余兩人默然相視良久曰：「唯唯，勿敢當！勿敢當！誠若先生言，抑亦何敢自私？」退而輯平日之所課業者若干首，付諸梓人，以請政於海內君子云。
康熙戊寅仲冬山陰吳乘權、吳大職氏題於尺木堂